بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فالاستغفار عبادة عظيمةٌ ، وقربةٌ لله تعالى جليلة ، وقد كان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام يُكثر من الاستغفار ، فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً " أخرجه البخاري
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ فَقَالَ: " مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلَّا اسْتَغْفَرْتُ اللهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ "
أخرجه النسائي في الكبرى وصححه الألباني كما في الصحيحة
بل كَانَ ُيُعَدُّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الوَاحِدِ مِائَةُ مَرَّةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُومَ: " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ "
أخرجه الترمذي وصححه الألباني
هذا حال رسول الله عليه الصلاة والسلام يستغفر ربه كثيرا ، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فما نقول عن حالنا وضعفنا وتقصيرنا !؟ نسأل الله العفو والعافية
والمراد من الاستغفار طلب المغفرة وهي وقاية شرِّ الذنوب مع سترها
[ جامع العلوم والحكم ص : 394 ]
ولو تأمل الإنسان في حاله , لوجد نفسه في نعمة يحتاج فيها إلى شكر , وفي ذنب يحتاج فيه إلى استغفار ، إذ أنَّ طبيعة البشر الوقوع في الخطأ والإثم والتقصر ، وقد قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ "
أخرجه الترمذي وحسنه الألباني
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : " والذنب للعبد كأنه أمر حتم ، فالكيِّس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو السيئات "
[ مجموع الفتاوى : 10 / 655 ]
فالعاقل اللبيب كلما أذنب استغفر ربه تعالى وتاب إليه وعمل صالحا وأناب ، امتثالا لأمر ربه تعالى : " وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " ، واتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يتمادى مع الذنوب والآثام فيموت قلبه ويهلك .
ثمُّ ليُعلم أنَّ للاستغفار فضائل وثمرات عظيمة وعديدة منها :
1 ـ تكفير الذنوب و الخطايا .
قال الله تعالى : " وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا " .
وجاء في الحديث القدسي : " يا ابن آدم ! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي "
أخرجه الترمذي وصححه الألباني
وخاصةً إن حرص أن يقول : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، فقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ "
أخرجه الترمذي وصححه الألباني
قال أبو نعيم الأصبهاني ـ رحمه الله ـ : ( هذا يدل على أن بعض الكبائر تغفر ببعض العمل الصالح ، وضابطه الذنوب التي لا توجب على مرتكبها حكما في نفس ولا مال ، ووجه الدلالة منه أنه مثل بالفرار من الزحف وهو من الكبائر ، فدل على أن ما كان مثله أو دونه يغفر إذا كان مثل الفرار من الزحف ، فإنه لا يوجب على مرتكبه حكما في نفس ولا مال ) .
[ الفتح : 11 / 98 ]
2 ـ الاستغفار سبب لنزول الأمطار وإمداد العبد بالأموال والأولاد .
قال تعالى على لسان نوح عليه السلام : " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا " .
جاء في الأثر عن الحسن البصري رحمه الله: " أنَّ رجلاً شكى إليه الجدبَ، فقال: اسْتَغْفِرِ الله، وشكى إليه آخر الفقرَ، فقال: اسْتَغْفِرِ الله، وشكى إليه آخر جفاف بُستانه، فقال: اسْتَغْفِرِ الله، وشكى إليه آخر عدم الولد، فقال: اسْتَغْفِرِ الله، ثمَّ تلا الآية السابقة .
3 ـ سبب لدفع البلاء و العذاب .
قال الله تعالى : " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " .
رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : " إن الله جعل في هذه الأمة أمانين لا يزالون معصومين مجارين من قوارع العذاب ما داما بين أظهرهم: فأمان قبضه الله إليه، وأمان بقي فيكم "
[ تفسير ابن كثير : 4 / 49 ]
4 ـ المتاع الحسن في الدنيا من حياة طيبة وأمن وأمان والاستقرار و راحة بال .
قال الله تعالى : " وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ " .
5 ـ سبب للأجر العظيم والثواب الجزيل .
عن عبد الله بن بُسر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لِمَن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً "
أخرجه ابن ماجة وصححه الألباني
عن الزبير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن أحبَّ أن تسرَّه صحيفتُه فليُكثر فيها من الاستغفار "
حسنه الألباني كما في الصحيحة .
و الاستغفار إما أن يكون بطلب المغفرة كقول : اللهم اغفر لي ، وإما بفعل ما تكون به المغفرة من الأعمال الصالحة كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ " أخرجه البخاري
وكما أنَّ الاستغفار يكون عن النِّفس ، فإنه يكون عن الغير أيضا كما قال الله تعالى : " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ "
وقد جاء فضل عظيم وكبير لمن استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، فقد قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً " حسنه الألباني كما في صحيح الجامع
إذا كان هذا الفضل لعموم المؤمنين والمؤمنات فما بالكم لو استغفر أحدنا لوالديه فلا شكَّ أنَّ الأجر أعظم ، وقد جاء في الحديث الصحيح أنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: باستغفار ولدك لَك ".
أخرجه أحمد وصححه الألباني
واختم بنقلين مفيدين مهمين لعالمين جليلين :
1 ـ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : ( والذنوب يزول موجبها بأشياء : أحدها : التوبة . والثاني : الاستغفار من غير توبة . فإن الله تعالى قد يغفر له إجابة لدعائه وإن لم يتب فإذا اجتمعت التوبة والاستغفار فهو الكمال ) .
[ مجموع الفتاوى : 10 / 699 ]
2 ـ قال ابن رجب ـ رحمه الله ـ : ( من أسباب المغفرة : التوحيدُ ، وهو السببُ الأعظم ، فمن فقده ، فَقَدَ المغفرة ، ومن جاء به ، فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة ، قال تعالى : " إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ " ) .
[ جامع العلوم والحكم ص : 398 ]
وقد جاء في الحديث القدسي الصحيح : " يا ابنَ آدم إنَّك لو أَتَيتَني بِقُرابِ الأرضِ خَطايا ، ثمَّ لَقِيتَني لا تُشركُ بي شَيئاً ، لأتيتُكَ بِقُرابها مغفرةً "
أخرجه الترمذي وصححه الألباني
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل التوحيد وأن يغفر لنا ولولدينا ولجميع المسلمين والمسلمات
والله الموفق
__________________________________
المراجع :
تفسير ابن كثير ، جامع العلوم والحكم ، مجموع الفتاوى ، فتح الباري ، شرح الأربعين للعثيمين ، فقه الأدعية للبدر ، الاستغفار للعنزي .
