الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فإنَّ ديننا الإسلام شامل كامل لكل شيء يحقق السعادة والاستقرار للفرد والمجتمع ، وكل ما يحتاجه المرء في دينه ودنياه ، ومما جاء به الشرع المطهر بيان حق ولي الأمر المسلم ، وقد بينت الشريعة هذا الأمر بيانا واضحاً لا لَبس فيه ولا خفاء لمن سلم من الهوى والبدع المضلة .
لا يُستغرب أنَّ الشرع المطهر بين للأمة حقوق ولاة الأمر ؛ فإنَّ بيان ذلك مما تتحقق به المصالح وتدفع به المفاسد على الأمة الإسلامية ، و كما أن الشريعة بينت حق الوالدين والأرحام والأصدقاء وغير ذلك ، فكذلك حقوق الولاة بينتها بصورة واضحةٍ جليةٍ ، وقد قال الله تعالى : " وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ " .
إنَّ مما هو معلوم بالدين بالضرورة أنه لا دين إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ولا إمام إلا بالسمع والطاعة ، وقال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأولي الأمر منكم " .
ومن أعظم أسباب تحقق الأمن في البلاد وجود ولي الأمر ولو كان فاجراً فقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا أَمِيرٌ بَرٌّ أَوْ فَاجِرٌ " قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا الْبَرُّ فَكَيْفَ بِالْفَاجِرِ؟ قَالَ: " إِنَّ الْفَاجِرَ يُؤَمِّنُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ السُّبُلَ، وَيُجَاهِدُ بِهِ الْعَدُوَّ، وَيَجْبِي بِهِ الْفَيْءَ، وَتُقَامُ بِهِ الْحُدُودُ، وَيُحَجُّ بِهِ الْبَيْتُ، وَيَعْبُدُ اللهَ فِيهِ الْمُسْلِمُ آمِنًا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ "
أخرجه البيهقي كما في شعب الإيمان
وقد قال بعض أهل العلم : ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان.
والواقع لبعض الدول يبين صدق هذه المقولة كيف كان حالهم مع وجود ولي الأمر وكيف أصبح حالها بعد ذهاب ولي أمرها ؛ فوجود ولي الأمر ضرورة شرعية ودنيوية .
قد ذكر أهل العلم جملة من حقوق ولي الأمر على المسلم ومنها ما يأتي :
١- اعتقاد إمامتهم وإمرتهم ولو كان هذا الولي متغلبا
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من خلع يدًا من طاعةٍ ، لقيَ اللهَ يومَ القيامةِ ، لا حُجَّةَ له . ومن مات وليس في عُنُقِه بَيعةٌ ، مات مِيتةً جاهليةً " أخرجه مسلم ؛ وذلك لأن أهل الجاهلية لم يكن في ذمتهم بيعة لأحد فأمرهم فوضى القوي يأكل الضعيف ، وديننا جاء بمخالفة عاداتهم . وقد أجمع أهل العلم على وجوب بيعة الحاكم المتغلب .
٢- امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه بالمعروف
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكَ السّمْعُ والطّاعَة في عُسْركَ ويُسْركَ . ومَنْشَطكَ ومَكْرَهكَ . وأثرة عليكَ " أخرجه مسلم
ولو أخذ ولي الأمر حقك ثبت في السنة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تسمعُ وتطيع للأميرِ ، وإن ضَرَب ظهرَك وأخذ مالَك ، فاسمعْ وأطعْ " أخرجه مسلم
وليس في ذلك ضعف أو خور كما يزعم بعضهم بل هو اتباع لسنة الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فقد قال له رجل : يا نبيَّ اللهِ ! أرأيتَ إن قامت علينا أمراءُ يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنا ، فما تأمرنا ؟ فقال :" اسمَعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم " أخرجه مسلم
ويسمع ويطاع ولي الأمر ولو كان عاصياً فعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ لا نسألُكَ عَن طاعةِ مَن اتَّقَى ، ولَكِن مَن فعلَ وفعلَ ، فذَكَرَ الشَّرَّ فقالَ : " اتَّقوا اللَّهَ واسمَعوا وأَطيعوا " أخرجه الطبراني وصححه الألباني
والواجب في مثل هذه الأمور الصبر وتقوى الله عز وجل ، وعدم نشر الفتن في البلاد وبين العباد .
٣- الدعاء لهم بالصلاح والتوفيق .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خِيارُ أئمَّتِكم الذين تحبونهم و يُحِبونَكم ، و تُصلُّون عليهم ويُصلُّون عليكم ... " أخرجه مسلم
بل من علامات اتباع الرجل للسنة دعاؤه لولي الأمر لا الدعاء عليهم كما يفعله بعض الجهلة
قال أحد العلماء القدامى - رحمه الله - :
وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى ، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة -إنْ شَاءَ اللهُ- . ثم قال: "فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح ، ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن جاروا وظلموا ، لأنَّ جورهم وظلمهم على أنفسهم ، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين .
٤- نشر محاسنهم في الرعية ؛ لأن ذلك يؤدي إلى محبة الناس لهم، وإذا أحبهم الناس سهل انقيادهم لأوامرهم ،و الستر معايبهم مهما أمكن ؛ لما في ذلك من ملئ القلوب غيظاً وحقداً وحنقاً على ولاة الأمور.
ولا يعني الستر عن معايبهم عدم النصيحة لهم بل النصيحة واجبة لمن قدر عليها ، وأن تكون سراً لا علانية في المنابر أو المجالس أو مواقع التواصل الاجتماعي ؛ فإن ذلك يجعل النصيحة فضيحة ويجر الشر والفتن في المجتمع ، وقد ثبت في السنة : " مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ " أخرجه أحمد وصححه الألباني
٥- عدم الخروج عليهم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى من أميرِه شيئًا يكرهُه فليصبر عليه فإنَّهُ من فارقَ الجماعةَ شبرًا فمات ، إلا مات ميتةَ جاهليةٍ " أخرجه البخاري
ومما يسبب الخروج منابذة السلطان سبهم ونشر معايبهم في المجالس وهذا مخالف لهدي الصحابة رضي الله عنهم قال أنس : " كان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهونا عن سب الأمراء " [ السنن الواردة للداني ]
وللأسف هناك من الناس من يبايع ولي الأمر على الدنيا ، وهذا الصنف هذا منهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ثلاثةٌ لا يكلمُهم اللهُ يوم القيامةِ ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليمٌ - وذكر منهم - ورجلٌ بايع إمامًا لا يبايعُه إلا لدنياه ، إن أعطاه ما يريدُ وفى له وإلا لم يفِ له " أخرجه البخاري
ومن هذا الباب سمي من يخرج على ولي الأمر المسلم بإنه على مذهب الخوراج فهم عرفوا بذلك ونشروا في الأمة الفتن والمحن من صدر الإسلام جاء في الحديث :" كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عِراضهم الدجال " رواه ابن ماجة ، و حسنه الألباني
وفكر التكفير والخروج انبثق من تنظيم جماعة الإخوان المسلمين في هذا العصر فخرجت فرق
كالقاعدة والنصرة والداعش ، ومهما اختلفت أسمائهم وأشكالهم فكلهم يجتمعون على التكفير والخروج على ولاة الأمر المسلمين .
والله أعلم
